Jürgen Habermas, Platão e Aristóteles

Filosofia

Jürgen Habermas

Habermas era um cara muito correto, pelo que aparenta em seu pensamento.

Ele se colocava contra a RAZÃO ILUMINISTA, porque esta era INSTRUMENTAL E MONOLÓGICA e apoiava a RAZÃO EMANCIPADORA como uma que fosse CONSENSUAL E DIALÓGICA (ou DUALÓGICA).

O fato da RAZÃO ter sido corrompida está na parte "MONOLÓGICA" >> Isso significa apenas uma perspectiva; apenas um ponto de vista; existe apenas uma explicação e ponto final, não é possível questionar. Habermas não gostava disso.

A solução, segundo ele, devia vir com uma RAZÃO "CONSENSUAL" >> Que estabelecesse um CONSENSO (um meio-termo; um resultado bom para ambas as partes) e "DIALÓGICA" (baseada no diálogo, na tolerância, no debate) para que fosse possível atingir uma solução legal e que fosse benéfica a todos.

Esse bom senhor também fala do poder do povo e a força de sua união, pela expressão "ESFERA PÚBLICA" e valoriza a "DEMOCRACIA DELIBERATIVA", onde o povo teria voz.

Platão

É um velhinho meio caduco, porque ele fala uma coisa alí, mas fala outra alí.

No livro "Fedro", ele fala que a arte é boa, DIVINO ENTUSIASMO, que ajuda o homem a buscar o que é BELO e BOM.

Mas no livro "República", ele fala que a arte é apenas MIMESIS (mímica, em tradução literal), uma imitação da realidade que transmite apenas as aparências do mundo sensível e que, consequentemente, afasta o homem da verdade e o corrompe ainda mais.

De qualquer modo, vamos considerar a ARTE COMO MÁ e apenas IMITATIVA, para Pratão.

A poesia é inferior à filosofia, porque a poesia não explica o que transmite.

A tragédia e a comédia (gêneros artísticos poéticos e teatrais) são ruins, por conseguinte.

A única forma de arte considerada boa sempre por esse bom senhor é a MÚSICA, que tem características EDUCATIVAS.

Aristóteles

É um velhinho também, mas desta vez não é caduco. Ele tem sempre a mesma opinião sobre a arte.

Para ele, a ARTE É BOA pois tem as funções PEDAGÓGICA e CATÁRTICA.

PEDAGÓGICA, pois pode trazer ensinamentos e educar o homem.

CATÁRTICA, pois ajuda o homem a liberar suas emoções e sentimentos, purificando sua alma (Lembrem da música Extravasa, da poeta brasileira Claudia Leitte - sem lactose).

Ele divide a ARTE em duas vertentes >> MECÂNICA (ARTESANATO) e IMITATIVA (BELAS-ARTES). Entretanto, nesse caso, ser IMITATIVO não é ser ruim (Para Platão seria, mas para Aristóteles não). Todos os tipos de arte são bem vindos aqui, pois ajudam a descarregar as paixões sem precisar viver o momento, basta olhar para uma representação deste em uma pintura ou escultura.

Os Contratualistas, Thomas Hobbes, John Locke e Jean-Jacques Rousseau

Os Contratualistas

Acreditam que a Sociedade surge por meio de um Pacto/Contrato Tácito (espontâneo, implícito) entre os habitantes.
São jusnaturalistas, ou seja, acreditam que os homens já nascem com direitos naturais.
São modernos, portanto, analisam a Política com base na razão e deixam a teologia de lado, assim como vão contra o Absolutismo (com exceção de Hobbes).

Thomas Hobbes

Apoia o Absolutismo (mas o líder não pode atentar contra a vida dos súditos)
No Estado de Natureza, o homem é mau e egoísta, portanto, a Sociedade Civil surge para evitar a morte violenta e acaba garantindo a paz, a segurança, assim como os Direitos Naturais >> VIDA e LIBERDADE.
Pessoas abdicam de parte da liberdade para "entrarem" na Sociedade.

John Locke

Apoia o Liberalismo, é Capitalista, curte marca boa e grife de perfume, não gosta que o Estado se meta na economia.
No Estado de Natureza, o homem não é tão ruim, mas todos acham que podem julgar o que quiserem. BASEADO nisso, o Estado surge para arbitrar os possíveis conflitos e, consequentemente, garantir os direitos naturais >> VIDA, LIBERDADE e PROPRIEDADE PRIVADA, assim como a segurança e a paz.
Permite o direito à rebelião, caso o líder esteja de palhaçada.

Jean-Jacques Rousseau

É o mais diferente dos três e é meio doente porque fala de ideias "socialistas".
No Estado de Natureza, o homem é bom (bom selvagem), mas quando a propriedade privada chega, este é corrompido. Há então a necessidade de romper com esse contrato e criar um novo, que estabeleça a verdadeira justiça e resgate a bondade natural.
Apesar de reconhecer a existência de um governo, pra ele, o líder é um babaca quase sem poder, pois o povo é extremamente soberano. O que importa é a VONTADE GERAL >> que visa o bem coletivo. O povo deve participar da política por meio de assembleias diretas. O governante deve ser trocado de tempos em tempos.

Nicolau Maquiavel

Política Moderna >> Arte de conquistar e manter o poder

Nicolau Maquiavel

Descreve o cenário político da época e estabelece "regras" para um governante permanecer no poder.
Apoia o Absolutismo e a Centralização do poder nas mãos do "Príncipe".
4 principais pontos:
- "Os fins justificam os meios" >> Não importa as maneiras a serem usadas para chegar ao objetivo, contanto que este valha a pena.
- Fortuna e Virtú >> Fortuna é um momento propício/oportuno, uma janela de oportunidade, um período de sorte /// Virtú é a capacidade do governante de saber perceber e aproveitar a Fortuna.
- Leão e Raposa >> O governante deve ser forte e ter o espírito de liderança de um Leão ao passo que também seja esperto e ágil como uma raposa.
- É preferível que o líder seja Temido a que seja Amado, pois os súditos respeitam mais a quem temem do que a quem respeitam.

Sociologia

Sociologia

Sociologia do Brasil

1ª Fase - Geração de 1930
O foco era apenas no estudo e no reconhecimento da identidade do povo brasileiro. Ou seja, os sociólogos fizeram trabalhos sobre a origem das pessoas que habitavam nosso país e demonstraram alguns dados em suas teorias. Tais análises iam desde as raízes e ascendências até o comportamento social.
Sérgio Buarque de Holanda - Dizia que o povo brasileiro era cordial e emocional
Caio Prado Jr. - Era Marxista ;) e expunha a luta das classes que compunham a população brasileira.
Gilberto Freyre - Falava da miscigenação étnica no brasil; escravos, imigrantes, índios...

2ª Fase
Agora, não havia apenas estudos, mas também um trabalho prático. A chamada Escola Paulista ou "Sociologia Militante" tinha função de reconhecer as desigualdades sociais do país por meio de uma análise social e agir para melhorar tais pontos.
Florestan Fernandes e Darcy Ribeiro eram políticos de esquerda ;), que apoiavam o comunismo (distribuição igual/comum de recursos) e investimentos em educação de base para mudar a realidade social.

Trabalho

É todo tipo de transformação humana da natureza. Ocasiona, em alguns casos, uma transformação social, uma vez que altera o ambiente original, tornando a natureza artificial.

Sociedades Indígenas - Sociedades da Abundância (possuem matéria-prima em larga escala e ao alcance) // Sociedades do Lazer (não possuem obrigação ou norma que os force a trabalhar periodicamente). Não separam a hora de trabalhar e a hora do lazer, uma vez que podem tanto trabalhar quanto ter seu lazer a hora que quiserem; não são delimitados por regras, trabalham por necessidade.

Sociedades Escravistas - Nestas, o trabalho é totalmente baseado na escravidão, a qual trata o "trabalhador" apenas como mercadoria e fonte de renda, podendo esse ser vendido ou trocado sem maiores problemas.

Sociedades Feudais - Aqui, o trabalho se dá no regime da servidão (dono das terras cede parte delas para seu servo), onde o servo paga ao dono trabalhando em troca de comida, abrigo e proteção. Nesse caso, porém, o servo não é uma mercadoria e tem seus direitos.

Sociedades Capitalistas - O trabalho é valorizado pois é realizado visando o lucro e a acumulação de capital.

Modos de Produção Capitalistas

Métodos que aprimoraram a produção nas fábricas; surgidos com a melhoria na industrialização no começo do Século XX.

Taylorismo (1911)
É um modo de produção industrial no qual a produção e os lucros são aumentados, enquanto os custos são reduzidos. Isso se dá por: aumento da divisão do trabalho e da especialização do trabalhador (cada funcionário passa a ter sua função na produção de determinado produto); economia de matéria-prima e mão de obra; corte de gastos; controle dos tempos e movimentos. Nesse tipo de produção, o trabalhador vai até a máquina (pois ainda não há esteiras de rolagem).

Fordismo (1913)
É um aperfeiçoamento do Taylorismo, porém, aqui, a máquina vai até o trabalhador (há a implantação das esteiras rolantes, que trazem o produto até o funcionário). A produção também é um pouco diferente: era uma época de grande prosperidade nos EUA, havia demanda e as fábricas estavam a todo vapor; com o uso da linha de montagem, os carros eram produzidos sem parar e guardados em estoque (produção em massa); eram sempre iguais e não havia flexibilidade na produção (produção rígida). Nesse modo, o trabalhador era ainda mais alienado e a divisão do trabalho ainda mais intensa. A técnica ocasionou, no entanto, a Crise de 1929: havia muitos produtos e pouca demanda.

Toyotismo (Pós Second War)
Não havia mercado consumidor e os países estavam se reerguendo. A produção, então, passou a ser sob-demanda (just-in-time), extremamente flexível, com trabalhador polivalente (apto a trabalhar em mais de uma parte do processo), há uma valorização um pouco maior do trabalhador. Terceirização ou automação também pode ser utilizada na produção.

Movimentos Sociais

Ações COLETIVAS, que LUTAM por MUDANÇA ou CONSERVAÇÃO social que beneficie o GRUPO.
Ações coletivas (de um grupo para um grupo)
Luta (oposição a algo vigente)
Mudança ou Conservação (de acordo com a situação)

Tipos:
Reivindicatórios - geralmente, querem mudanças e se acabam naturalmente quando esta é atendida. Ex.: "Queremos asfalto na Rua da Jabiraca"
Políticos - querem mudança na lei. Ex.: "Eleições Diretas Já!"
de Classe - são realizados por pessoas de mesma classe social ou condição econômica. Ex.: Sindicatos de Trabalhadores
Minorias - grupos oprimidos. Ex.: Homossexuais

Ética

Filosofia

Ética

Parte da filosofia ligada ao estudo dos motivos das ações humanas que visam o bem do indivíduo.
Pode ser entendida como um conjunto de hábitos, costumes ou até mesmo como o temperamento/caráter que leva alguém a praticar tal ação.

Ética & Moral

Têm significados relacionados, porém, ambas se diferem. A Ética é a parte teórica do estudo; são os dados que vem da reflexão sobre as ações e sobre o comportamento humano. A Moral é a parte prática; são as regras usadas no cotidiano por cada pessoa para determinar o que é bom ou mau. Portanto, pode-se dizer que a Ética é uma reflexão sobre a Moral.

Ética dos Sofistas

Os Sofistas eram safadinhos mercenários com ideias revolucionárias.
Os Sofistas eram, geralmente, estudiosos e professores que ficaram mal vistos pela sociedade porque tinham pensamentos diferentes e cobravam para ensinar. Quanto à ética, eles pregavam que, para ser feliz, o homem deve usufruir de seus prazeres, do poder e da riqueza. Eles também afirmavam que o bem e a verdade não tinham fundamento, eram apenas convenções (relativismo moral).

Ética de Sócrates

Sócrates era um parzero massa que pensava sempre no bem do bando.
Ele estudou com os Sofistas mas divergiu seu pensamento e se separou do grupo. Ele não concordava que o bem era apenas uma convenção; dizia que o bem tem uma essência. Ele também ia contra quando dizia que o homem deve conter suas paixões, ou seja, não apoiava a afirmação sofista de que o homem tem que desfrutar da riqueza para ser feliz. Segundo ele, a essência do homem/de sua alma/de sua razão é a busca do BEM, do BELO e do VERDADEIRO. Para ser ético, basta praticar o bem ("Quem conhece o bem, pratica o bem. Só não o faz, quem o ignora") e ser bondoso.

Início da Filosofia e da Sociologia

FILOSOFIA

TEORIA DO CONHECIMENTO

- Trata de conceitos como verdade (plena adequação do mundo fora da mente com a representação que se tem dentro da mente), falsidade, certeza, engano, sensação, percepção...

- Conhecimento é um modo de compreender e explicar a realidade (o mundo), já que esse não tem nenhum sentido em si.

- 4 tipos de conhecimento abstrato -> Senso Comum, Filosofia, Religião e Ciência; 1 tipo de conhecimento prático -> Técnica.

HERÁCLITO

- RACIONALISTA

- O mundo é um constante fluir; tudo está em constante mudança; luta dos contrários; fogo; rio; “devir”; divergência; contradição.

- Para ele, não é possível conhecer a verdade das coisas pois estas estão em constante mudança e podem vir a ser outras coisas (DEVIR).

- Deve-se deixar de lado a falsa sabedoria trazida pelos sentidos e pelas opiniões para chegar à RAZÃO.

- Valoriza a DIALÉTICA.

PARMÊNIDES

- RACIONALISTA

- “O ser é e o não ser não é e nem poderá vir a ser”

- A mudança das coisas existe, mas é apenas ILUSÃO dos sentidos. Todos os seres mantém um núcleo invariável que lhes confere IDENTIDADE.

- O universo é IMUTÁVEL

SÓCRATES

- RACIONALISTA

- Tudo tem uma essência (razão de ser)

- A essência do homem é sua alma, e a essência da alma é a busca pelo BEM, BELO e VERDADEIRO.

- DIALÉTICA ---- IRONIA (QUESTIONAMENTO)

                      ---- MAIÊUTICA (DAR À LUZ A VERDADE)

- É preciso se livrar das opiniões para alcançar a razão, verdade.

- É preciso admitir a própria ignorância.

PLATÃO

- RACIONALISTA

- Existem 2 mundos: O MUNDO SENSÍVEL ou MATERIAL, onde estão todas as coisas, onde essas mudam e representam apenas a sombra da verdade; e O MUNDO INTELIGÍVEL ou DAS IDEIAS, onde estão os conceitos e as essências, que não se alteram, são imutáveis e compreendem a verdade.

- Já nascemos com conhecimento, porém, esse está esquecido.

- As ideias são conceitos universais

- DIALÉTICA -> OPINIÃO --- CRENÇA --- CIÊNCIA --- FILOSOFIA.

- O BEM está no topo; o bem maior é deus.

- A educação é importante.

ARISTÓTELES

- EMPIRISTA

- Para ele, nascemos sem conhecimento; para adquirir esse, os SENTIDOS devem captar, o CÉREBRO deve registrar e a LINGUAGEM deve expor.

- A CIÊNCIA é o conhecimento verdadeiro e causal.

- Há que se distinguir entre:

° SUBSTÂNCIA – essência, razão, unidade interna do ser /// ACIDENTE – atributos que podem ou não ocorrer

° MATÉRIA ­– aquilo de que algo é feito /// FORMA – formato de um ser, modo como ele é

° ATO – o modo como o ser se apresenta agora /// POTÊNCIA – possibilidade de algo tornar-se diferente

- O DEVIR é a transformação da POTÊNCIA para o ATO, que se dá por meio de 4 CAUSAS DO MOVIMENTO:

1. CAUSA MATERIAL – aquilo de que algo é feito

2. CAUSA FORMAL – a forma (formato) que um ser tem

3. CAUSA EFICIENTE – quem ou o que faz a matéria adquirir tal forma

4. CAUSA FINAL – a razão (motivo) desse ser existir

- Adquirir CONCEITOS NOVOS deve-se à INDUÇÃO (particular ao geral) e também à DEDUÇÃO (geral ao particular). A INTUIÇÃO pode servir de base para o conhecimento.

SOCIOLOGIA

GÊNESE DA SOCIOLOGIA

- A sociologia nasceu da necessidade de estudar as transformações sociais ocorridas com a Revolução Francesa e a Industrial. Na Industrial, o processo produtivo foi aprimorado e a produção passou do artesanato para a manufatura e à maquinofatura (mais divisão do trabalho, surgimento do proletariado, efetivação do capitalismo e urbanização e seus problemas). Na Francesa, a forma de governo foi da Monarquia Absolutista à República. Em ambos os movimentos, houve o fortalecimento da Burguesia.

POSITIVISMO

- Sociologia como Ciência; busca de uma análise objetiva, neutra, imparcial; ciência leva à ordem, que leva ao progresso; coletividade, geral...

AUGUSTE COMTE

- POSITIVISMO E ORGANICISMO

- Estuda a sociedade como um organismo vivo que deve ser coeso e coletivo.

- Estados do conhecimento humano, por ordem de evolução: TEOLÓGICO (Fetichista, Politeísta e Monoteísta); METAFÍSICO e POSITIVO (científico).

- Religião da Humanidade: Agnóstica, deveria propagar a moral, a razão e a ciência pelo mundo.

ÉMILE DURKHEIM

- POSITIVISMO E ORGANICISMO

- Estuda a sociedade como um organismo vivo que deve ser coeso e coletivo.

° FATOS SOCIAIS -> Conjunto de regras que mantém a coesão social

--- LEGAL – está na lei /// --- MORAL – regras de convivência, costumes, tradições.

--- EXTERIOR, pois pertence à sociedade /// GERAL, pois se aplica a todos os indivíduos /// COERCITIVO, pois é imposto sobre a sociedade e exerce certa pressão.

--- FATO SOCIAL NORMAL – mantém a saúde e a coesão social

--- FATO SOCIAL PATOLÓGICO – certa anormalidade, doença na sociedade

--- FATO SOCIAL ANÔMICO – anomia total, as regras não dão conta de organizar a sociedade

- SOLIDARIEDADE – formas de coesão, organização

--- MECÂNICA – típica de sociedades pré-capitalistas, onde reina a consciência coletiva, há pouca divisão do trabalho e a lei é repressiva.

--- ORGÂNICA – típica de sociedade capitalistas, onde reina a consciência individual, há muita divisão do trabalho e a lei é restitutiva.

- SUICÍDIO – com causas sociais, acontece quando o sujeito quer morrer, atenta contra a própria vida e consegue o fim desejado.

--- EGOÍSTA – indivíduo se afasta da sociedade

--- ALTRUÍSTA – muita ligação com a sociedade, indivíduo se suicida em prol de grupos ou valores

--- ANÔMICO – relacionado à crise social; falta de regras

--- Fatalista – excesso de regras; pressão social

MAX WEBER

- SOCIOLOGIA COMPREENSIVA

- Critica o positivismo, suas relações e sua objetividade

- Para ele, os fatores INDIVIDUAIS devem ser privilegiados, em detrimento da coletividade. A SUBJETIVIDADE é importante.

- AÇÃO SOCIAL – toda ação INDIVIDUAL, com SENTIDO, baseada em outro INDIVÍDUO.

--- AÇÃO SOCIAL AFETIVA – pessoa age motivada pelo sentimento, emoção

--- AÇÃO SOCIAL TRADICIONAL – pessoa age motivada por tradições, costumes

--- AÇÃO SOCIAL RACIONAL COM RELAÇÃO A FINS – pessoa age pensando em um objetivo, finalidade

--- AÇÃO SOCIAL RACIONAL COM RELAÇÃO A VALORES – pessoa age pensando em valores morais, estéticos...

 - DOMINAÇÃO - quando há aceitação voluntária ao poder

--- DOMINAÇÃO LEGAL - por meio de leis

--- DOMINAÇÃO TRADICIONAL - respeito às tradições 

--- DOMINAÇÃO CARISMÁTICA - se obedece alguém pois se estima esse alguém